Αρχείο

Archive for Ιουλίου 11, 2017

Η μικρότητα του μαρξιστή ιστορικού μπροστά στο 1821. Σχόλια σ’ ένα βιβλίο του Βασίλη Κρεμμυδά

Ιουλίου 11, 2017 Σχολιάστε

Γράφει ο Γεώργιος Λουκίδης.

Στις αρχές του 2016 κυκλοφόρησε το βιβλίο του Βασίλη Κρεμμυδά «Η Ελληνική Επανάσταση του 1821»,  με τον υπότιτλο «Τεκμήρια, Αναψηλαφήσεις, Ερμηνείες» (εκδόσεις Gutenberg).  Υπάρχει ελεύθερο και στο διαδίκτυο, στον ιστοχώρο https://issuu.com/gutenbergbooks/docs/epanastasi1821-vassiliskremydas.

Το κείμενο είναι περίπου 200 σελίδες μικρού σχήματος.  Το ύφος του είναι εκλαϊκευμένο  και κάπως «να-σας-εξηγήσω-τί-έγινε».  Οι παραπομπές σε πηγές  σχετικά λίγες – περί τις 30 –  εκ των οποίων πολλές σε γνωστά κείμενα (π.χ. απομνημονεύματα αγωνιστών)   ή σε έργα του ιδίου του συγγραφέα.  Εκ πρώτης όψεως φαίνεται ότι απευθύνεται στον αναγνώστη που δεν είναι ιδιαίτερα διαβασμένος περί την Επανάσταση, αν και κατά την άποψή μου έχει κύριο στόχο να χρησιμεύσει ως «έγκυρη» βιβλιογραφική πηγή σε μαζικά μέσα για την ανακύκλωση των μαρξιστικών αφηγήσεων της Επανάστασης.

Ποία είναι τα «τεκμήρια» που υπόσχεται ο υπότιτλος;  Τα μόνα σχετικώς  καινούργια τεκμήρια που διακρίνω στο βιβλίο είναι τα αφορώντα  τις δοσοληψίες του   τραπεζίτη («τοκοκλύφου»  όπως τον αποκαλεί)  Ν. Ταμπακόπουλου, ο οποίος  στην πενταετία πριν την Επανάσταση φαίνεται ότι δάνεισε σε διάφορους περί τα 2 εκατομμύρια γρόσια με υψηλά επιτόκια.[1]  Τα υπόλοιπα τεκμήρια (όπως  οι επαναστατικές διακηρύξεις)  είναι  πασίγνωστα και   πολυμελετημένα,  και  αποτελούν το αντικείμενο των «αναψηλαφήσεων» και των «ερμηνειών» που επιχειρεί ο Κρεμμυδάς (στο εξής Κρ.).  Δυστυχώς φαίνεται ότι  ο τελευταίος, από τις πολλές υπάρχουσες μελέτες αυτών των κλασσικών τεκμηρίων,  είτε αγνοεί αρκετές είτε επιλέγει αυτές που εξυπηρετούν τις  δικές του ερμηνείες.  Οι ερμηνείες που δίνει δεν είναι κάτι  καινούργιο,  αφού κινούνται μέσα στο στερεότυπο σχήμα της – ήδη αιωνόβιας –  αριστερής εκδοχής της Επανάστασης: Διαφωτισμός, Γαλλική Επανάσταση, άνοδος αστικής τάξης,  Έλληνες διαφωτιστές, κάποια οικονομική κρίση, ολίγη κοινωνική σύγκρουση, ο αντεπαναστάτης πατριάρχης, νεόκοπη εθνική συνείδηση. Διαβάστε περισσότερα…

Παράλληλο νόμισμα

Ιουλίου 11, 2017 Σχολιάστε

Θα πω κάτι προκλητικό:

Στην Ελλάδα είχαμε παράλληλο νόμισμα μέχρι το 2010. Τώρα δεν έχουμε! Τις μεταχρονολογημένες επιταγές.
Όπως λέει και ο τιτανοτεράστιος Τσιρώνης, τα παράλληλα συστήματα πληρωμών, τα κινηματικά νομίσματα και τα τέτοια, τα θέλεις όταν δεν υπάρχει ρευστότητα. Η ελληνική οικονομία είχε φτιάξει, βασισμένη στην επιχειρηματική πίστη, ένα σύστημα παράπλευσης κυκλοφορίας. Χωρίς λεφτά, οι επιταγές πήγαιναν από χέρι σε χέρι και κάποτε έφτανε η στιγμή της εξόφλησης. Άλλη ισοτιμία, γιατί οι τράπεζες τις «έσπαγαν» με περίπου 20% προμήθεια. Μια χαρά λειτουργούσε το σύστημα. Η ρευστότητα στην αγορά παραπλήσισ της τραπεζικής, λιγότερο από το 1% ήταν οι σφραγισμένες επιταγές (τριπλάσια έως εξαπλάσια τα κόκκινα δάνεια τις καλές εποχές).
Το πρόβλημα που υπάρχει με τα παράλληλα συστήματα είναι πως κάποτε συναντώνται με το «κύριο». Καλή ώρα, το «κούρεμα» των τραπεζών για να σπάσουν τις επιταγές. Στη συνάντηση με τα, ας τα πούμε, πραγματικά ευρώ των τραπεζών, το χαρτάκι που έμοιαζε και μύριζε όπως η επιταγή σε όλο τον πλανήτη, έχανε από την αξία του. Στις δύσκολες στιγμές, η συνάντηση με το «κύριο» νόμισμα είναι σύγκρουση με τοίχο. Τέρμα η τραπεζική πίστη, ακόμη και με «κούρεμα», το 2010, τέρμα οι μεταχρονολογημένες επιταγές. Τέρμα και η οικονομία δυστυχώς.

Διαβάστε περισσότερα…

2100 Μ.Χ.

Ιουλίου 11, 2017 Σχολιάστε

Δίας και Ευρώπη

Γράφει ο Ιωάννης Αυξεντίου 

Όσοι από εμάς είναι κάποιας ηλικίας, αντιλήφθηκαν και με έντονο τρόπο το πέρασμα από τη νεωτερική στη μετανεωτερική εποχή. Βλέπουμε, ακούμε και βιώνουμε πράγματα και καταστάσεις που στην εποχή της νεότητάς μας θα φαίνονταν αδιανόητα, σχεδόν τρελά. Ας φέρουμε μερικά παραδείγματα: εάν κάποιος, τη δεκατία του 1970, έλεγε ότι σε λίγα χρόνια, δύο άνδρες (ή δύο γυναίκες) όχι μόνο θα μπορούν να παντρεύονται μεταξύ τους αλλά και να υιοθετούν παιδιά· εάν έλεγε στους συγχωριανούς του ότι κάτοικοι της Κίνας σε λίγο καιρό θα έχουν ανοίξει μαγαζί στην πλατεία του χωριού· πως στην παρέλαση της 25ης Μαρτίου την ελληνική σημαία θα την κρατάει μια μουσουλμάνα ή αν ισχυριζόταν ότι γκέι αστυνομικοί θα παρελαύνουν στους δρόμους της Αθήνας, ο άνθρωπος αυτός ή θα γινόταν ο “τρελός του χωριού” ή θα τον πέρναγαν για χρήστη ισχυρότατων ψυχοτρόπων ουσιών…

Με ποιο τρόπο λοιπόν, θα μπορούσαμε σήμερα να φανταστούμε πως θα είναι και πως θα εξελιχθεί ηβαθειά μετανεωτερικότητα; Μόνο με ένα τρόπο, με το να γίνουμε οι “τρελοί του χωριού” και να αρχίσουμε να αφηγούμαστε τις εξωφρενικές φαντασίες μας.

 

Διαβάστε περισσότερα…

Αρέσει σε %d bloggers: