Αρχείο

Archive for 9 Αυγούστου, 2018

Ο εχθρός των Ελλήνων

9 Αυγούστου, 2018 1 Σχολιο
Με δεδομένη την οικονομική κατάσταση της χώρας μας, καθώς επίσης τις προοπτικές για το μέλλον της εάν τηρηθεί το τεσσαρακονταετές μνημόνιο και δεν διαγραφεί ένα μέρος των χρεών της, η ελπίδα η δεν είναι τίποτα περισσότερο από μία μορφή λιποταξίας – ενώ ο ισχυρισμός πως δεν υπάρχει καμία εναλλακτική δυνατότητα εκτός από την οδυνηρότερη μορφή χρεοκοπίας που βιώνουμε, είναι εντελώς ανόητος.

Άποψη

Δεν υπάρχει καμία ελπίδα για την Ελλάδα – ενώ όσο πιο γρήγορα το καταλάβουμε, τόσο καλύτερα. Η πατρίδα μας έχει εισέλθει στο τελευταίο στάδιο της οικονομικής, πολιτικής, κοινωνικής, καθώς επίσης πολιτισμικής της κατάρρευσης – ενώ δεν υπάρχει κανένα απολύτως κόμμα στη Βουλή που να είναι σε θέση να ανταπεξέλθει με όλα αυτά τα προβλήματα.
Ειδικότερα, μόνο εάν γκρεμιστεί εκ βάθρων το υφιστάμενο σύστημα που μας έχει οδηγήσει έως εδώ, υπάρχει κάποια προοπτική για τη χώρα μας – αφού οτιδήποτε οικοδομηθεί επάνω στα σαθρά, βρώμικα θεμέλια του, είναι καταδικασμένο να ακολουθήσει την ίδια πορεία. Μία πορεία που μετέτρεψε την πατρίδα μας σε αποτυχημένο κράτος – εξευτελίζοντας τη διεθνώς με την πολιτική της υποτέλειας, των υποκλίσεων και της επαιτείας των κυβερνήσεων της.

Διαβάστε περισσότερα…

Αναφορά Μεντβέντεφ σε «Τουρκική Δημοκρατία Βόρειας Κύπρου»

9 Αυγούστου, 2018 Σχολιάστε

Αναφορά σε «Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου», δηλαδή στην ονομασία του ψευδοκράτους το οποίο έχει «ιδρύσει» η Τουρκία στα Κατεχόμενα της Κύπρου, έκανε ο πρωθυπουργός της Ρωσίας Ντμίτρι Μεντβέντεφ, σε συνέντευξή του στη ρωσική εφημερίδα Kommersant, σύμφωνα με τον ιστότοπο του ρωσικού κρατικού πρακτορείου Tass.

Ο πρωθυπουργός της Ρωσίας εξέφρασε την ελπίδα η ηγεσία του ΝΑΤΟ «να έχει αρκετή λογική» να μην δεχτεί την Γεωργία στην Βορειοατλαντική Συμμαχία, προειδοποιώντας ότι η κίνηση αυτή θα μπορούμε να «πυροδοτήσει μια τρομερή διένεξη», με αφορμή την 10η επέτειο από τον πόλεμο Ρωσίας – Γεωργίας στις αυτόνομες γεωργιανές επαρχίες της Αμπχαζίας και της Νότιας Οσετίας.
Ο επικεφαλής της ρωσικής κυβέρνησης δήλωσε ότι υπάρχει μια πιθανότητα για διένεξη που εμπλέκει τη Ρωσία, αν επιτραπεί στη Γεωργία να ενταχθεί στο ΝΑΤΟ.
«Θεωρούμε την Αμπχαζία και την Νότια Οσσετία ως ανεξάρτητα κράτη. Διατηρούμε φιλικές σχέσεις και έχουμε στρατιωτικές βάσεις εκεί. Κατανοούμε ότι αν οποιαδήποτε άλλη χώρα ισχυριστεί ότι αποτελεί μέρος της εθνικής τους επικράτειας, αυτό θα έχει σοβαρές συνέπειες. Ως εκ τούτου, ελπίζω ότι η ηγεσία του ΝΑΤΟ θα έχει αρκετή λογική να μην προβεί σε οποιοδήποτε βήμα προς αυτή την κατεύθυνση», σημείωσε ο Μεντβέντεφ.

Διαβάστε περισσότερα…

Περί της «νομικής αναγνώρισης της ταυτότητας φύλου»

9 Αυγούστου, 2018 Σχολιάστε

Αποτέλεσμα εικόνας για Περί της «νομικής αναγνώρισης της ταυτότητας φύλου»

Γράφει ο Βασίλειος Μπούτος*

Ι. Ο νόμος -και δη υπό την μάλλον στερουμένη μεταφυσικού άξονα αναφοράς μετανεωτερική εκδοχή προσέγγισής του- κατευθύνεται στην ρύθμιση της πραγματικότητας και δη του ρυθμιστέου και όχι του νομικώς αδιάφορου τμήματος αυτής, σύμφωνα με τις σχετικές γενικές νομικές αρχές. Ειδικότερα δε, αντικείμενο ρύθμισης αποτελεί η «εξωτερική συμπεριφορά» των κοινωνών προς τον σκοπό εξασφάλισης της ειρηνικής κοινωνική συμβίωσης ∙ το ψυχολογικό υπόβαθρο αυτής της συμπεριφοράς είναι κατά κανόνα αδιάφορο για το θετό δίκαιο, καθώς μόνον η τελευταία δύναται να επηρεάσει την κοινωνική συμβίωση. Κατ’ εξαίρεσιν μόνον ενδιαφέρει το ψυχολογικό στοιχείο, όπως λ.χ. στην περίπτωση της υπαιτιότητος ως στοιχείου και όρου ευθύνης (βλ. Απ. Γεωργιάδη, Γενικές Αρχές Αστικού Δικαίου, εκδ. Αντ. Ν. Σάκκουλας, β’ έκδοση σελ. 3επ.). Σε κάθε, πάντως, περίπτωση σκοπό της θέσπισης νόμων επ’ ουδενί δύναται να αποτελεί η κατασκευή μίας άλλης -δήθεν ή νόθου- πραγματικότητας, η οποία αντιστρατεύεται την όντως υπαρκτή, η επιβεβαίωση τυχόν ψευδαισθήσεων ή η στήριξη των ποικίλλων απλώς ψυχολογικών, εσωτερικών αναφορών και καταστάσεων του ατόμου. Το μείζον και απολύτως κρίσιμο ερώτημα, το οποίο αμέσως βεβαίως ακολούθως προκύπτει, είναι τί συνιστά το όντως υπαρκτό, ώστε να δύναται κατ’ αρχήν να αποτελέσει και αντικείμενο ρύθμισης.

       Σχετικώς, έστω και εντελώς συνοπτικώς, αξίζει να σημειωθεί, ότι κατά την κρατήσασα ελληνική σχετική φιλοσοφική παράδοση, η οποία εκκινεί από τον Ηράκλειτο, ο οποίος επεσήμανε πως «διὸ καθ᾿ ὅ,τι ἂν αὐτοῦ [τοῦ ξυνοῦ λόγου] τῆς μνήμης κοινωνήσωμεν, ἀληθεύομεν, ἃ δ᾿ ἂν ἰδιάσωμεν, ψευδόμεθα», η γνωστική πρόσβαση στο υπαρκτικό γεγονός γίνεται δεκτή ως εμπειρία σχέσης, προσέγγιση που άγει στην κοινωνική – εμπειρική επαλήθευση της γνώσης των υπαρκτών. Δηλαδή γνώση είναι η εμπειρία της σχέσεως και ο κατά λόγον συντονισμός των κοινωνουμένων επιμέρους προσωπικών εμπειριών πιστοποιεί και επαληθεύει την γνώση. Ώστε κριτήριο λειτουργίας της κριτικής σκέψης, δηλ. κριτήριο διάκρισης της αλήθειας από το ψεύδος, αποτελεί η κοινωνική επαλήθευση της γνώσης ώστε την γνώση έρχεται να επαληθεύσει η κοινωνία της εμπειρίας και όχι η ορθότητα του (ατομικώς) διανοείσθαι, έστω και αν βεβαίως το ορθώς διανοείσθαι προβάλλει ως προϋπόθεση προκειμένου να λειτουργήσει το ορθώς κοινωνείν (βλ. τις εξαιρετικές σχετικές αναλύσεις του Χρήστου Γιανναρά, εις Έξι φιλοσοφικές ζωγραφιές, εκδ. Ίκαρος, 2011, σελ. 19 επ.). Διαβάστε περισσότερα…

Αρέσει σε %d bloggers: