Αρχείο

Archive for 15 Σεπτεμβρίου, 2019

Κυπριακό: Η ιστορία επαναλαμβάνεται ως φάρσα

15 Σεπτεμβρίου, 2019 Σχολιάστε

Ο Τσαβούσογλου στην κατεχόμενη Αμμόχωστο

Η επιμονή σε διαπραγματεύσεις νεκρανάστασης φέρνει φουρτούνες

Του Αλέκου Μιχαηλίδη από την Ρήξη φ. 154

Υπερωρίες έγραψε την τελευταία εβδομάδα η Ειδική Απεσταλμένη του Γενικού Γραμματέα του ΟΗΕ, Τζέιν Χολ Λουτ. Για  μέρες πηγαινοερχόταν στην κατεχόμενη και στην ελεύθερη Λευκωσία, με σκοπό να υπάρξει αποτέλεσμα στην προσπάθεια επανέναρξης των διαπραγματεύσεων για το Κυπριακό. Την ώρα που η Τουρκία δεν το κουνάει από την κυπριακή υφαλοκρηπίδα/ΑΟΖ και ενώ ο ντε φάκτο κατοχικός ηγέτης Κουντρέτ Οζερσάι κόβει και ράβει στην περίκλειστη πόλη της Αμμοχώστου, ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας ετοιμάζεται να βουτήξει σε μια νέα, μα επαναλαμβανόμενη διαδικασία, υπό την απειλή κανονιοφόρων.
Οι παρούσες προσπάθειες απέδωσαν. Ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ αναμένει από την Τζέιν Χολ Λουτ ένα άτυπο κείμενο με όρους αναφοράς, οι οποίοι θα επαναλαμβάνουν το Κοινό Ανακοινωθέν Αναστασιάδη – Έρογλου του Φεβρουαρίου 2014, τις συγκλίσεις που είχαν επιτευχθεί μέχρι και τον Ιούλη του 2017 και το ναυάγιο στο Κραν Μοντανά της Ελβετίας, καθώς και τις παραμέτρους του λεγόμενου Πλαισίου Γκουτέρες, με σημαντικότερες αυτές που αναφέρονται σε αντικατάσταση της Συνθήκης Εγγυήσεως και στη «σταδιακή» αποχώρηση των τουρκικών στρατευμάτων. Σημεία για τα οποία η Τουρκία, ως κατοχική δύναμη, δεν έδωσε τη συγκατάθεσή της.
Επί της ουσίας, ο Πρόεδρος Αναστασιάδης, υπό την ασφυκτική πίεση του ΑΚΕΛ, αλλά και των εκφραστών του ενδοτισμού εντός και πέριξ του ΔΗΣΥ, ετοιμάζεται να σύρει ξανά την Κύπρο σε μια διαδικασία αυτοεγκλωβισμού. Κι αυτό ενώ σφίγγει ο κλοιός σε ξηρά και θάλασσα και ενώ το δούλεμα πάει σύννεφο. Δεν θα επαναρχίσουν οι διαπραγματεύσεις αν δεν τερματιστούν οι προκλήσεις, επαναλαμβάνουν οι κρατούντες στην Κύπρο, τοποθετώντας και το επίθετο «άτυπη» σε όποια συνάντηση γίνει στο μεταξύ. Προκλήσεις που δεν αφορούν μόνο την Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη της Κυπριακής Δημοκρατίας. Ο κατοχικός στρατός επεκτείνει την παρανομία του στη νεκρή ζώνη, που παραχωρήθηκε στα Ηνωμένα Έθνη από την Κυπριακή Δημοκρατία. Επεκτείνει την κατοχή στον Άγιο Δομέτιο, στην οδό Λήδρας, στο Λήδρα Πάλλας. Στα Στροβίλια εγκλώβισε τρεις οικογένειες, ενώ στη Δένεια εποικίζει τα χωράφια των Ελληνοκυπρίων γεωργών εντός της ουδέτερης ζώνης.


Μέσα σ’ αυτό το σκοτεινό σκηνικό, ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ ετοιμάζεται να υποδεχθεί τον Πρόεδρο Αναστασιάδη και τον κατοχικό ηγέτη 

Διαβάστε περισσότερα…
Κατηγορίες:Ενδιαφέροντα

Ὁ ἱστορικός πού κατέρριψε τούς μύθους τοῦ ΣΥΡΙΖΑ

15 Σεπτεμβρίου, 2019 Σχολιάστε

 Ἡ παρασημοφόρησις τοῦ Roderick Beaton ἀπό τόν Προκόπη Παυλόπουλο

«Δίχως τό Βυζάντιο καμμία Ἀναγέννησις» – «Ὀρθοδοξία ἴσον ὁμαδικότης»

ΔΡΙΜΕΙΑ ἐπίθεση κατά τῆς ὑπουργοῦ Παιδείας Νίκης Κεραμέως ἐξαπέλυσε προσφάτως ὁ ΣΥΡΙΖΑ, ἐπειδή ἐκείνη τόλμησε νά ὑποστηρίξει ὅτι ἡ ἱστορία πρέπει νά δημιουργεῖ ἐθνική συνείδηση. Θά ἦταν καλύτερο γιά τήν Ἀριστερά νά μελετήσει τίς ἀπόψεις τοῦ διασήμου ἑλληνιστοῦ καθηγητοῦ Roderick Beaton, στόν ὁποῖο χθές ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος ἀπένειμε παράσημο τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας, ἀναγορεύοντάς τον σέ Ταξιάρχη τοῦ Τάγματος τῆς Τιμῆς.

Βρεταννός, γεννηθείς στό Ἐδιμβοῦργο, 68 ἐτῶν, διακεκριμένος καθηγητής, κάτοχος ἐπί τρεῖς δεκαετίες τῆς Ἕδρας Κοραῆ (Νεοελληνικῆς καί Βυζαντινῆς Ἱστορίας, Γλώσσης καί Λογοτεχνίας) στό King’s College τοῦ Λονδίνου, ὁ Beaton ἀγάπησε βαθειά τήν Ἑλλάδα καί τήν ἱστορία της. Καί ὅσα ὑπεστήριξε στά συγγράμματά του ἐκθέτουν ἀνεπανόρθωτα τούς Συριζαίους ὁδοστρωτῆρες, πού ἐπεχείρησαν νά ἀφαιρέσουν τήν διδασκαλία τοῦ Βυζαντίου ἀπό τά σχολικά βιβλία ἀλλά καί νά περιορίσουν δραματικά τήν διδασκαλία τῆς ὀρθοδόξου θρησκείας. Ὅσα γράφει καί λέει ὁ Beaton, ὁ ὁποῖος συνοδεύετο χθές στό Προεδρικό Μέγαρο ἀπό τήν σύζυγό του καί ἀπό τήν πρέσβυ τῆς Μεγάλης Βρεταννίας Καίητ Σμίθ, εἶναι γροθιά στό στομάχι ἐκείνων πού ἐπεχείρησαν νά κατηγορήσουν γιά σκοταδισμό τήν ὑπουργό Παιδείας.

«Ὁ Ἕλληνας θά ἀνήκει πάντα στήν οἰκογένειά του, στό σόι του, στήν πατρίδα του» δήλωσε τήν Κυριακή στήν «Καθημερινή» ὁ κ. Beaton καί προσέθεσε: «Ὅπως συνέβαινε στήν ἀρχαιότητα, ἡ κοινότητα γιά ἐσᾶς εἶναι πάνω ἀπό ὅλα ἕνα μελίσσι στό ὁποῖο ὁ πολίτης εἶναι ἀπόλυτα ἀφοσιωμένος. Ἔχει ἐνδεχομένως παίξει ρόλο σέ αὐτό καί ἡ Ὀρθοδοξία ἡ ὁποία ἔχει ὡς ἰδεῶδες τήν ὁμαδικότητα. Ἔτσι δέν μέ ἐξέπληξε ἡ πολύ συγκινητική ὁμολογουμένως ἀλληλεγγύη πού ἔδειξε ἡ κοινωνία σας πρός τίς εὐπαθεῖς ὁμάδες τοῦ πληθυσμοῦ, καθώς καί πρός τούς πρόσφυγες, παρά τούς κλυδωνισμούς τῆς κρίσης καί τήν ἰσχυρή πίεση πού δεχθήκατε». Ἰδού γιατί τά Θρησκευτικά πρέπει νά εἶναι στήν πατρίδα μας ὁμολογιακό μάθημα. Ἰδού γιατί ἡ ἀνεκτική Ὀρθοδοξία εἶναι ἕνα πλεονέκτημα γιά τό μέλλον. Πλήν αὐτῶν ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν οἱ ἀπόψεις Beaton γιά τήν συνεισφορά τοῦ τόσο μισητοῦ στήν Ἀριστερά Βυζαντίου στήν εὐρωπαϊκή ἱστορία.

Διαβάστε περισσότερα…
Κατηγορίες:Ενδιαφέροντα

Το Ισλάμ, η Ευρώπη, οι Έλληνες

15 Σεπτεμβρίου, 2019 Σχολιάστε

Του Γιώργου Καραμπελιά από το Άρδην τ. 101-102

Οι Έλληνες έχουν μια μακρά και διττή παράδοση σχέσεων με το ισλάμ. Η κύρια πλευρά υπήρξε μια παράδοση αντιπαλότητας που εγκαινιάστηκε ήδη από τους πρώτους απογόνους του προφήτη Μωάμεθ, οι οποίοι κατέλαβαν, σε μια θυελλώδη επέλαση, την ελληνική, τουλάχιστον πολιτιστικά και γλωσσικά, Μ. Ανατολή, για να θεμελιώσουν το πρώτο αραβικό κράτος με έδρα τη Δαμασκό και να συνεχίσουν μέχρι τις απόπειρες κατάληψης της Κωνσταντινούπολης, ενώ στη συνέχεια τη σκυτάλη θα πάρουν οι οσμανλήδες και το τουρκικό ισλάμ, που θα επιτύχει την ειρηνική ή βίαιη ενσωμάτωση μεγάλων ελληνικών πληθυσμών και την κατάληψη του ελληνικού ιστορικού χώρου.

Παράλληλα, έχουν και μια μακρά παράδοση συμβίωσης, έστω και στανικής, αλλά όχι μόνο. Ιδιαίτερα από τη στιγμή και πέρα που το αραβικό ισλάμ υπετάγη στους οθωμανούς, οι Άραβες, έχοντας ξεπεράσει σε μεγάλο βαθμό αρχέγονες αντιπαλότητες, βρέθηκαν σε μια κοινή αντίθεση με τους Έλληνες απέναντι στους Τούρκους κυριάρχους τους.

Αυτή η περίπλοκη ιστορική πραγματικότητα, διαμορφωμένη μέσα από μία διαδρομή δεκατεσσάρων αιώνων αντανακλάται και στη συγκεχυμένη συνείδηση που κυριαρχεί στον ελληνικό κόσμο απέναντι στο ισλάμ. Έτσι, αντιπαλότητα πρωταρχικά, αλλά ταυτόχρονα και πάμπολλα σημεία επαφής στον τρόπο ζωής, τη διασκέδαση, την κουλτούρα.

Αν όμως με το αραβικό ισλάμ μπορούμε να διαπιστώσουμε πολλαπλές και περίπλοκες σχέσεις πολλαπλών κατευθύνσεων και σηματοδοτήσεων, δεν συμβαίνει το ίδιο στη σχέση με το τουρκικό ισλάμ, όπου το βάρος πέφτει περισσότερο στο «τουρκικό», παρά στο ισλάμ. Εδώ, από το 1071, τη μάχη του Ματζικέρτ και μέχρι σήμερα, η επέκταση του ενός (κατεξοχήν των Τούρκων) θα γίνεται εις βάρος του άλλου. Ελληνισμός και τουρκισμός αποτελούν το αρχέτυπο μιας ιστορικής αντίθεσης χωρίς ίσως προηγούμενο ως προς την ένταση και τη διάρκειά της. Η διαμόρφωση του ελληνικού κράτους αποτελεί άμεση συνάρτηση της υποχώρησης ή της ανάκαμψης του τουρκικού. Ακόμα και σήμερα, που έχει αντιστραφεί το κύμα της υποχώρησης του τουρκισμού, που κράτησε από το 1821 έως το 1922, και αυτός επεκτείνεται και πάλι, όπως συνέβη στην Κύπρο ή με τις διεκδικήσεις του στη Θράκη και το Αιγαίο, το βασικό πρόβλημα των Ελλήνων παραμένει –με νέες μορφές βέβαια– δυστυχώς ταυτόσημο με εκείνο που ενέκυψε για πρώτη φορά το 1071 στο Ματζικέρτ.

Διαβάστε περισσότερα…
Κατηγορίες:Ενδιαφέροντα
Αρέσει σε %d bloggers: